——小議王鐸臨《懷仁集王羲之圣教序》

      

       王鐸，一位幾乎讓我忽略的大家。

       直至，當我看到他三十四歲時所臨的集王圣教序，頓生敬意！

       我們提到王鐸，腦際就浮現他那飛騰跳擲、貌似偉岸豪遒的眾多巨幅行草大軸類……可這些并不是王鐸最精彩的，其字里行間時不時透出的焦灼、燥迫，甚至頹喪的氣息讓人心有戚戚。

       或者這類恣情任性、縱橫馳騁的巨制也成就了他的聲名？其曰：“吾學書之四十年，頗有所從來，必有深相愛吾書者。不知者則謂為高閑、張旭、懷素野道，吾不服！不服！不服！”由此語亦可遙想其睥睨之態，自視之高，然亦非全誑語也。

       王鐸的書法，壯年和晚年稍異其趣，或許個人的種種殊遇所致。

       他雖居高位，但并沒有“含宏觀大，致精出微”，既不能像黃道周、倪元璐一樣，取義成仁，又不能如傅青主“衣朱衣，居土穴，思故國而清操自守，拒不出仕”。明亡后，他感到“回天乏術”，遂降清。這對他的書法影響至深！

       清郭尚先《芳堅館題跋》說：“京居數載，頻見孟津相國書，此卷最為合作。蒼郁雄暢，兼有雙井、天中（皆天下奇觀）之勝。亦所遇之時，有以發之，晚歲組佩雍容，轉作纏繞掩抑之狀，無此風力矣。”此言對其壯年的作品更為肯定，所謂組佩雍容，是指時任南京大學士及降清后所任高官。其晚年書風陷入縱馳纏繞，不復清遠矣！一嘆！

       “一日臨帖，一日應請索，以此相間，終身不易。”此言今人最為津津樂道，怕也不是什么好事，蓋請索多則書風易成定式，何以秀拔入古？

       “書不宗晉，終入野道”，“余書獨宗羲獻”，其言發自肺腑，可他做到了么？書風里時不時露出米芾的刻意作態，或亦有顏真卿的雍容，然未能融合無間，而一瀉而下的縱橫掩蓋不了他鼓弩為力的勉強……

       直至，當我看到他的臨集王圣教序！

       從容、沉秀，意態自若，讓人驚艷！

       歷代臨寫集王圣教序者可謂多矣，趙孟頫、董其昌、查昇、鐵保、八大山人……但此寫于綾上的王鐸臨本堪為最佳，不是之一，是最佳！

       臨小字行書本應是趙孟頫的絕技啊？恕我眼拙，前陣子嘗見有珂羅版趙松雪臨集王圣教序，雖有古法，然尖俏過之，時露扁薄之態，去此遠矣，或為明人偽托……而董其昌諸人臨圣教乃為己意，無可比擬。王鐸此臨本強勢勝出！

       此本行筆從容，似露還藏的右軍法在點畫間不時游走袒露，字字立得住，形神兼備。且亦有自家筆意，可謂善學，顯示了王鐸的過人天賦。

       相對于原拓集王圣教序，王鐸臨本的表現在于含蓄厚實、血肉停勻、筋骨飽滿，墨色運用是一大亮點，漲墨之法豐潤生姿。或古穆之氣不逮，然細膩、敦秀，可謂大家手筆。惜此本未有上佳印本，墨色體現不足，即使今年新出版的原色單行本仍沒能體現此作的空靈含蓄，也是一憾事！

       此件臨作為其天啟五年（1625），時任翰林院檢討的王鐸為友人景圭先生所書，有方家云：“筆勢飛動，墨有滲漲，意態圓潤，出神入化，足以與古人比肩。”信然！此件現藏于遼寧省博物館。

       今之學人習帖未有能繞過集王圣教序刻本的。而石刻多種，良莠不齊，即便有好的版本，然習書經年而未能入其門戶者何止千萬，或可從此王鐸臨本入手，一探究竟，思接魏晉，不失為一捷徑耳！