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    《東莞文藝》

    詩意詮釋南城的精神底色

     詩意詮釋南城的精神底色 
    ——讀文學作品選《南城放歌》 
     
         作為東莞的城市會客廳,南城這片洋溢著勃勃生機的希望熱土,每一處都涌動著青春、陽光、活力,每一天都演繹著動人心弦的創業華章。面對南城經濟社會日新月異的新面貌,面對南城文化建設的新成就,南城區文聯、南城區文化服務中心審時度勢,及時主辦了“藝展中心杯”文學征文,邀集生長于南城、工作在南城、居住在南城的作家及文學愛好者,乃至對南城有所了解、懷有感情的外地作家們,揮動手中的筆,用充滿激情的文字,詩意地詮釋南城美麗、富裕、文明、興業、宜居的城市幸福精神底色。
           于是,我的案頭才有了這本由潘立新先生主編、東北師范大學出版社于2012年5月出版的《南城放歌》。毫無疑問,這本書對于豐富東莞文化名城建設的內涵,擴大南城文化建設的影響,推動南城文學創作,都有著非常積極的意義。
           《南城放歌》一書收入南城區首屆及第二屆“藝展中心杯”征文大賽的獲獎作品50篇(首),近28萬字,按散文、詩歌、小說、報告文學等體裁分為四輯。這些作品,從不同角度、不同側面,反映了南城的經濟、文化和社會生活等方方面面的事件、人物及新變遷、新成就,抒發了對南城這片熱土的真摯情感。
           說實在話,征文的作品題材面會集中在征文要求的主題上,這樣就顯得涉及面相對窄一些,如何在有限的空間發揮無限的想像,充分展現文學的魅力,這就不是一般的“手段”了。或許是為此原因,這本《南城放歌》里散文的份量最重,篇目最多。
           相較于其他文學體裁,散文是一種更為平民化的文體,但散文易寫難工,如何在散文創作中寫出文化本位性、思想性和它的審美先驅性,如何寫出文化底蘊和深層體驗,應該說是一個不大不小的課題,其優劣高下之分,往往就在于作者的獨出機杼了。在這一點上,張紹民的散文《與幾個漢字談心》,可以說很好地做到了一個“巧”字。文章所選擇的“談心”對象是“玉、觀音、鳥、家具”這幾個普通的字詞,初一看這幾個字詞與“南城”沒什么關聯,但細看文前的“題記”,這幾個漢字所涉及的內容,恰是位于南城的東莞藝展中心博物館中的古玩、書畫、家具等藏品。這種以虛著實的寫法,尤須筆力強健,方能挖掘出南城藝展中心所蘊含的豐富的文化密碼。他在《玉》中寫道:“玉:我們被賦予文化。我:人需要文化來撐腰,你們犧牲自己,成全了人”,這種人與玉推心置腹的“談心”,揭示出文章的主題“在常態下,文化的力量是一種綠化”。他在《觀音》中寫道:觀音說,“我看你的時候,與你的目光,與你的心靈,對視了,我把善,我把愛,我把慈悲,都注入你的心,注入了你的目光,很高興你能夠收下,很多人收不下我的注視”這不就是在引導人們對善與愛的關切與體悟?他寫《鳥》,“只有自然才會真正懂得珍惜任何一只小鳥”,“人人皆為自然,就會真正地愛鳥如心”。再看他寫《家具》,“家具成為文物,家具成為更高的價值。從另一個角度來看,家具最大的價值在它進行生活”。這樣的把人的情感植入物的形體、闡發字的聯想,進而發見與時代與人們的關切相貼近的內涵,應該說,這可說是作者駕馭題材的高明之處。
           而李盛昌的散文《蠔崗:五千年時光沉淀于一枚蠔殼》選取的題材是位于南城蠔崗的貝丘遺址,這是被歷史學家譽于“珠三角第一村”的一處文化傳承之所在。李盛昌通過對南城“蠔崗遺址,在全民崇尚物質的年代被發掘和保護,究竟意味著什么”進行思考,用自己的目光,去“丈量”“五千年人類歷史的長度”,引發讀者對物質、生命、文明、創造、毀滅、輪回,這些哲學意味深重的命題進行思索。
           祝成明的散文《南城美學》則是從南城作為東莞城市中心區幾個富有代表性的場景著墨,來抒寫對南城社會變遷的禮贊。在他的筆下,中心廣場“是樹木的家園”、“是年輕母親的后院”、“是都市的夜總會”,這里的“樹木、花朵、小草和露珠”都有著“美夢”,這是怎樣的一種人與自然和諧相處的境界啊!在祝成明的眼里,“水濂山是南城的夢中情人”,“鴻福路口是我生活的出發點”,他“熟悉這里的一切”,“深深地愛著它的萬種風情”。讀這樣的文字,讀者的情愫也被調動起來,跟著作者一同去感受南城現代繁華文明的內核。
           同樣是對南城現代文明進行演繹,汪雪英的散文《觸摸南城》就顯得更為生活化。作者是一個跟著東莞城市一同成長的新莞人,近二十年中,親眼看著南城一天天的變化,一天天的變靚,讀了她的文字,自然會從心底里認同她的贊嘆:“新南城,舊篁村,新舊兩個南城區,真是翻天覆地,在時空穿越的三十年間,有著天壤之別”。
           朱愛民的《尋找城市的月亮》別有一番意味,作者認為東莞“在這個三舊改造過程中保留著體現東莞創業精神的傳統建筑,實質上是一個能否讓東莞精神能否傳承的核心”,這個切入點就相當有深層體驗了。作者說,“如果說高速發展的經濟是東莞的陽光,那么東莞的文化事業應該就是東莞夜晚的月亮。蹣跚邁步的藝展中心,雖是一顆還不圓滿的彎月,她的光輝還不夠明亮。”但“她會慢慢長大,用飽滿的激情躍上南國的夜空,為無數夜以繼日的人們引領方向”!
           文集中其他一些散文也是各呈特色,劉建中的《水濂山記》、子木的《細說度香亭》傾情于山水景致的刻畫;謝耀西的《吾心安處》、周齊林的《南城物語》致力于傳達新莞人對南城新生活的切身感受;董志合的《晚飯后的節目》、楓子的《南城:我自行車上的愛情》醉心于日常生活細節;于學青的《中韻軒紅木家具的“中國設計”》、朝歌的《作為藝術的南城》、張月好的《聽雨軒寄雅》、陳林彥的《穿行藝展,邂逅犁,想起父親》、易文的《在藝展中心享受淘定的樂趣》,則是聚焦于藝展中心風韻。
           文集的散文給人的總體印象是,視野開闊而不局促,內容豐富而不單調,思考深入而不簡單,從多維度、深層次闡釋了南城的精神底色,值得一讀,值得細品。
           與散文相得益彰的是,《南城放歌》中的詩歌也頗有質感,頗有份量,詩意地勾畫出南城的歲月風華。
           尹宏燈的《南城記憶》,是在“一座座橫跨的立交橋上/晝夜不停地奔跑著城市的風”; 冰雨放飛詩歌的翅膀,來俯瞰《紙上南城》,“沿著莞城的大地/我心飛翔/我愛徜徉/在一張紙上。像春天一樣/抵達南城花香鳥語的天堂”。有著詩人和新莞人兩張標簽的孫海濤,把深情的目光投向“往昔結伴過的身影/和深映其中的/情話”的一片熱土,寫出了組詩《周溪情話》,述說“這平凡而又嶄新的一天”,“就在這里,就在我們日日起居的前屋與后院”,“幸福像花兒一樣開放”。這些詩篇,從新莞人的視野,寫出對南城的內心情感體驗,讓人讀之之后,內心情不自禁產生共鳴。
           陳亞偉的組詩《藝展寫意》將發現的筆墨集中到藝展中心展出的一組繪畫作品,詩思開闊,形象亦優美。如同前面張紹民的散文《與幾個漢字談心》一樣,不拘泥于城市實物的描摹,而把抒情的重心集中到具體的點,“小孔成像”,別饒雅趣。
           相對而言,文集中的小說的“個頭”稍顯單薄苗條,三個短篇,賞讀之后,還是讓人為作者的構思叫好。
           葉蕊的《愛在南城》講述的是一個來南城打拼的文學青年與一個單身女房東相識、相知、相憐、相愛的故事,從中闡釋了人性之美。
           葉瑞芬的《會開花的木頭》,寫“青春年少的阿木,因為家貧失學而勇敢地走出深山,來到這繁囂的都市”打拼,貧而有志,學得一身巧技,終于在朋友相助下,成就一番事業。這種近乎礪志故事的小說,結構雖無機巧,但對青年讀者,尤其是對作為剛走出校門、走上社會的青年讀者,應該還是有一定的啟示意義的。
           文集收錄的兩篇報告文學,則濃墨重彩描寫在南城創業興業的實干家,以此表達南城地靈人杰、風光獨好的主題。彭超鷹的報告文學《經營生命》,作者較為全面地摹寫了秦長江這樣“一個把生命當事業一樣經營的人”,“豐富而傳奇有人生閱歷”,闡述經營生命所達到的人生境界,所展露的氣度與胸懷。作品材料豐贍,語言豐富,內涵豐厚,對人物經歷的表達細致而不冗雜,對人物精神的闡釋細膩而不溢美。另一篇報告文學《陳林:宏規遠志寫風流》傾心刻劃了陳林“這位經驗豐富的老舵手,正帶領宏遠這艘巨輪,破浪前行,駛向更加美好的明天”的創業領路人的形象。
           唐朝詩人白居易有言:“文章合為時而著,歌詩合為事而作”。作為基層文學征文的結晶,《南城放歌》一書,較好地把握了弘揚時代主旋律的宗旨,所收入的作品貼近了生活,接了“地氣”,因而也就具有了藝術的生命力,就像一組動人心弦的激昂樂曲,讓人讀了心頭為之一熱,精神為之一振,眼界為之一新,不禁要為南城叫好,為南城放歌。
     
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